האם אהרון הכהן "התחפש" עם בגדי הכהונה ?

14/02/2013 17:17:25

פרשת תצווה לעולם תהיה נקראת בסמוך ל- ז` באדר שהוא יום פטירת משה רבנו ולכן הפרשה גם נקראת בסמוך לפורים. פורים הוא יום שבו אנו מצווים לשמוח ולהתחפש. מה משמעות התחפושת לפורים ? והאם יש קשר בין התחפושות לפורים לבגדי אהרון הכהן שמפורטים בפרשת תצווה?

בתוך שלל הפרטים על בניית המשכן אנו מוצאים בפרשת תצווה פירוט של בגדי הכהן. גם פה כמו ביתר כלי המשכן הכתוב יורד לפרטי פרטים, כאשר כל בגד מבגדי הכהן מקבל הסבר על מרכיביו וייעודו. חכמים הבינו שלבגדי הכהן שנעשים לכבוד ולתפארת יש ייעוד נוסף מעבר להיותם לבוש. הגמרא במסכת ערכין (דף ט``ז,עמוד א`) דנה בנושא זה.

אמר ר` ענני בר ששון: למה נסמכה פרשת בגדי כהונה לפרשת קרבנות? לומר לך: מה קרבנות מכפרין, אף בגדי כהונה מכפרין;

כתונת - מכפרת על שפיכות דמים, דכתיב: (בראשית ל"ז) ויטבלו את הכתנת בדם;

מכנסים - מכפרים על גילוי עריות, דכתיב: (שמות כ"ח) ועשה להם מכנסי בד לכסות בשר ערוה;

מצנפת - מכפרת על גסי הרוח, כדרבי חנינא, דא"ר חנינא: יבא דבר שבגובה [המצנפת שהיא בראש] ויכפר על מעשה גובה [גסי הרוח];

אבנט - מכפרת על הרהור הלב, אהיכא דאיתיה, [=על היכן שנמצא] דכתיב: (שמות כ"ח) והיה על לב אהרן;

חושן - מכפר על הדינין, דכתיב: (שמות כ"ח) ועשית חושן משפט;

אפוד - מכפר על עבודה זרה, דכתיב: (הושע ג`) אין אפוד ותרפים;

מעיל - מכפר על לשון הרע, אמר הקב"ה: יבא דבר שבקול [המעיל עם הפעמונים] ויכפר על מעשה הקול [החטא שבדיבור].;

ציץ - מכפר על מעשה עזי פנים, כתיב הכא [כתוב כאן]: (שמות כ"ח) והיה על מצח אהרן, וכתיב התם [שם]: (ירמיהו ג`) ומצח אשה זונה היה לך

בספר בראשית אנו מוצאים לראשונה הכנת בגדים. אדם וחוה לאחר שהם אוכלים מעץ הדעת הם מגלים את התאווה ולכן הם מכינים להם חגורות כדי לכסות את מערומיהם

וַתִּפָּקַחְנָה, עֵינֵי שְׁנֵיהֶם, וַיֵּדְעוּ, כִּי עֵירֻמִּם הֵם; וַיִּתְפְּרוּ עֲלֵה תְאֵנָה, וַיַּעֲשׂוּ לָהֶם חֲגֹרֹת (פרק ג` פסוק ז` )

ועל כך אמר ה` לאדם - וַיֹּאמֶר- מִי הִגִּיד לְךָ, כִּי עֵירֹם אָתָּה; הֲמִן-הָעֵץ, אֲשֶׁר צִוִּיתִיךָ לְבִלְתִּי אֲכָל-מִמֶּנּוּ- אָכָלְתָּ.? ( פרק ג` פסוק יא` )

לאחר שהקב"ה מקלל את הנחש, חוה ואדם ( סדר המקוללים לפי סדר היוזמה. הנחש ראשון אח"כ האישה ולבסוף האדם ) על אכילת פרי עץ הדעת, הקב"ה בכבודו ובעצמו תופר להם בגדים

וַיַּעַשׂ יְהוָה אֱלֹהִים לְאָדָם וּלְאִשְׁתּוֹ, כָּתְנוֹת עוֹר- וַיַּלְבִּשֵׁם. ( פרק ג` פסוק כא` )

מדוע הקב"ה מכין לאדם וחוה כתנות עור הרי הם תפרו לעצמם חגורות כפי שראינו בפסוק ז` ?

אם נאמר שכתנות העור היו לבוש פיזי אכן יש כאן שאלה וצריך לדון עליה אך אם נאמר שהלבוש שהכין הקב"ה היה לבוש רוחני השאלה מקבלת זוית ראייה שונה.

חז"ל מצאו בספרו של רבי מאיר בעל הנס הערה וכך מובא בבראשית רבה כ יב : "בתורתו של רבי מאיר מצאו כתוב "כתנות אור" . לפי הערה זו רבי מאיר רואה את הלבוש שהכין הקב"ה כלבוש רוחני, בכותנות אור יש מימד נוסף שבא ללמד אותנו שמטרת הבגד אינה רק הסתרה.

זה מחבר אותנו לבגדי הכהן הגדול ולמאמר של ר` ענני בר ששון – לבגדים יש משמעות רוחנית

אז מה הקשר לפורים ? לפי חז``ל, הגזירה שנגזרה על עם ישראל על ידי המן הרשע, באה בגין הפגם שהיה בתחום של בין אדם לחברו. על דברי המן לאחשורוש :"ישנו עם אחד מפוזר ומפורד בין העמים``, אומר המדרש:" ואם תאמר (אמר המן לאחשורוש) יש חשש אם יראו מה שאנו עומדים לעשות בהם יתקוממו יחד ויערכו מלחמה ויהרגו אנשי המלך, דע שהם מפוררים ,שליבותיהם חלוקים ואין ביניהם אחדות,ותמיד יש שנאת חנם ביניהם...``

אסתר ברוח קדשה הבינה שגזירת המן באה על עם ישראל בגין הפרוד ולכן פנתה אל מרדכי בבקשה ששורשה היא אחדות.

וַתֹּאמֶר אֶסְתֵּר לְהָשִׁיב אֶל מָרְדֳּכָי: לֵךְ כְּנוֹס אֶת כָּל הַיְּהוּדִים הַנִּמְצְאִים בְּשׁוּשָׁן וְצוּמוּ עָלַי וְאַל תֹּאכְלוּ וְאַל תִּשְׁתּוּ שְׁלֹשֶׁת יָמִים לַיְלָה וָיוֹם גַּם אֲנִי וְנַעֲרֹתַי אָצוּם כֵּן וּבְכֵן אָבוֹא אֶל הַמֶּלֶךְ אֲשֶׁר לֹא כַדָּת וְכַאֲשֶׁר אָבַדְתִּי אָבָדְתִּי:

אומר המדרש:" וכיון שהלשון הרע הראשונה שדיבר המן היה `ישנו עם אחד מפוזר ומפורד`,שאין בהם שום אחדות, אמרה לו לך כנוס את כל היהודים,שיהיו באחדות ויתפייסו זה עם זה ויאהבו זה את זה, ובכך נרוויח שהמן ימצא בדאי שאמר עליהם שאין בהם אחדות....``(הובא בילקוט מעם לועז) כאשר אנחנו מתחפשים אנחנו מאבדים את הזהות שלנו ולו לזמן מוגבל. כאשר אני במצב של איבוד זהות קל לי להתחבר עם כל אדם כי אין לי משקעי עבר וההגעה לאחדות קלה להשגה.

בגדי אהרון מאותתים למביט בהם "נא לשפר את מעשיכם ואת ההתנהגות שלכם" ע"י שיפור המעשים וההתנהגות תוכלו להגיע לאחדות והכח של עם ישראל זה באחדות. נמצאנו למדים מהמשמעות הפנימית של בגדי כהונה ומיסוד הגזירה וההצלה של נס פורים שהיסוד והבסיס של קיומו של עם ישראל הוא האחדות . מי יתן ובפורים הנוכחי נזכה כולנו להתאחד ומתוך כך נזכה לגאולה בקרוב.

קורא נכבד

השקעתי זמן ומחשבה בכתיבת המאמר , אשמח לקבל התייחסות או לכל הפחות תעשו "לייק" שאני אדע שהיה לכם נחמד .