לחג הפסח - ארבעה בנים

כנגד ארבעה בנים דברה תורה

30/03/2009 23:41:22

ליל הסדר מתקרב ואיתו גם המפגש המשפחתי וקריאת ההגדה. אצלנו נוהגים שכל אחד קורא קטע מתוך ההגדה לפי הסדר וכל אחד עם הקטע שנופל עליו.

לפעמים ילד מתבגר קורא את הקטע שבו כתוב

" וָרָב - כְּמָה שֶׁנֶּאֱמַר: רְבָבָה כְּצֶמַח הַשָּׂדֶה נְתַתִּיךָ, וַתִּרְבִּי וַתִּגְדְּלִי וַתָּבֹאִי בַּעֲדִי עֲדָיִים, שָׁדַיִם נָכֹנוּ וּשְׂעָרֵךְ צִמֵּחַ, וְאַתְּ עֵרֹם וְעֶרְיָה. וָאֶעֱבֹר עָלַיִךְ וָאֶרְאֵךְ מִתְבּוֹסֶסֶת בְּדָמָיִךְ, וָאֹמַר לָך בְּדָמַיִךְ חֲיִי, וָאֹמַר לָך בְּדָמַיִךְ חֲיִי " ,

הוא מרגיש נבוך לקרוא מילים גסות אבל מה לעשות וחז"ל כשכתבו את ההגדה לא ראו בזה משהו מיני אלא מצב שמתאר את מצבם של בני ישראל במצרים.

קטע נוסף שמעלה צחוקים קשור לארבעת הבנים

" כְּנֶגֶד אַרְבָּעָה בָנִים דִּבְּרָה תּוֹרָה. אֶחָד חָכָם, וְאֶחָד רָשָׁע, וְאֶחָד תָּם, וְאֶחָד שֶׁאֵינוֹ יוֹדֵעַ לִשְׁאוֹל. "

אז מי יקרא את הרשע !!!!!!!!!!!

רציתי להביא לכם פרשנות מקלה ומעניינת בהקשר לזה.

נשים לב לתחביר המשונה, מדוע כותב ההגדה מציין וחוזר על המילה אחד לפני כל בן , הרי אפשר היה בנקל לוותר על המילה אחד מבלי לפגוע במסר של המשפט .

ומכיוון שהמשפט נכתב כפי שנכתב יש לזה מן הסתם משמעות כלשהי שהרי אין אדם שהוא כולו רשע או חכם וכו`.

ניתן לראות שיש ארבע תקופות בחייו של האדם

בתחילה , כתינוק האדם נקרא - שאינו יודע לשאל

בהמשך הוא מקבל את כל מה שאומרים לו ואז הוא מקביל ל- תם לאחר מיכן בשלב ההתבגרות האדם חסר מעצורים ובועט במוסכמות ואז הוא בבחינת רשע ולבסוף כאשר הוא מתבגר ונרגע הוא בבחינת חכם.

פרשנות נוספת מתארת את חיינו כמורכבים מכל ארבעת הסוגים בו זמנית תלוי היכן אני נמצא ומה הסיטואציה וההתנהגות שלי תהיה בהתאם .

אז עכשו , עם ההסברים האלה אפשר לחלק את קריאת ארבעת הבנים מבלי שמישהו יפגע

חג שמח

קורא נכבד

השקעתי זמן ומחשבה בכתיבת המאמר , אשמח לקבל התייחסות או "לייק" שאני אדע שהיה לכם נחמד . משה דידי