עוֹד יִקָּנוּ בָתִּים וְשָׂדוֹת וּכְרָמִים, בָּאָרֶץ הַזֹּאת
13/05/2011 09:56:58
עוֹד יִקָּנוּ בָתִּים וְשָׂדוֹת וּכְרָמִים, בָּאָרֶץ הַזֹּאת
פרשת השבוע – בהר –עוסקת בדיני קרקעות בארץ ישראל , מעמדם החוקי מבחינת הבעלות והאם קרקע נמכרת לתמיד. אנו פוגשים בפרשה את המושג שנת היובל ואת הדינים המייחדים את שנת היובל. יוְקִדַּשְׁתֶּם, אֵת שְׁנַת הַחֲמִשִּׁים שָׁנָה, וּקְרָאתֶם דְּרוֹר בָּאָרֶץ, לְכָל-יֹשְׁבֶיהָ; יוֹבֵל הִוא, תִּהְיֶה לָכֶם, וְשַׁבְתֶּם אִישׁ אֶל-אֲחֻזָּתוֹ, וְאִישׁ אֶל-מִשְׁפַּחְתּוֹ תָּשֻׁבוּ. יג בִּשְׁנַת הַיּוֹבֵל, הַזֹּאת, תָּשֻׁבוּ, אִישׁ אֶל-אֲחֻזָּתוֹ.כג וְהָאָרֶץ, לֹא תִמָּכֵר לִצְמִתֻת- כִּי-לִי, הָאָרֶץ: כִּי-גֵרִים וְתוֹשָׁבִים אַתֶּם, עִמָּדִי. כד וּבְכֹל, אֶרֶץ אֲחֻזַּתְכֶם, גְּאֻלָּה, תִּתְּנוּ לָאָרֶץ. {ס}
המשמעות של שנת היובל היא שאין קניין סופי של האדמות בארץ ישראל , התקופה המכסימלית שבה ניתן לבצע עיסקת נדלן הינה לתקופה של 50 שנה ואח"כ הקרקע חוזרת לבעליה. מדובר פה על עיסקת חכירה קצובה בזמן.
חכמים קבעו את הפטרת פרשת בהר בספר ירמיהו פרק לב' פסוקים ו-כז שגם הם דנים בדיני קרקעות רק מהיבט אחר . ירמיהו , נביא החורבן והזעם נדרש ע"י הקב"ה לרכוש קרקעות בארץ ישראל ערב החורבן והגלות , עיסקת נדלן שגם לאדם אופטימי במיוחד הינה קשה ובעייתית בתקופה של חורבן ויציאה לגלות
ו וַיֹּאמֶר, יִרְמְיָהוּ: הָיָה דְּבַר-יְהוָה, אֵלַי לֵאמֹר. זהִנֵּה חֲנַמְאֵל, בֶּן-שַׁלֻּם דֹּדְךָ, בָּא אֵלֶיךָ, לֵאמֹר: קְנֵה לְךָ, אֶת-שָׂדִי אֲשֶׁר בַּעֲנָתוֹת- כִּי לְךָ מִשְׁפַּט הַגְּאֻלָּה, לִקְנוֹת.
פעולת הקנייה מתבצעת לעין כל כשהמטרה שלה לתת לעם פתח של תקווה ואופטימיות שעם ישראל עוד יחזור אל אדמתו וכדאי לקנות נדלן. יב וָאֶתֵּן אֶת-הַסֵּפֶר הַמִּקְנָה, אֶל-בָּרוּךְ בֶּן-נֵרִיָּה בֶּן-מַחְסֵיָה, לְעֵינֵי חֲנַמְאֵל דֹּדִי, וּלְעֵינֵי הָעֵדִים הַכֹּתְבִים בְּסֵפֶר הַמִּקְנָה- לְעֵינֵי, כָּל-הַיְּהוּדִים, הַיֹּשְׁבִים, בַּחֲצַר הַמַּטָּרָה. את שטר המכר צריך לשמור היטב כי יוצאים לגלות ומי יודע מה יקרה בדרך והמקום הטוב ביותר לשמור את שטר המכר הוא בתוך אדמת ארץ ישראל , הרי עוד נשוב לכאן . יג וָאֲצַוֶּה, אֶת-בָּרוּךְ, לְעֵינֵיהֶם, לֵאמֹר. ידכֹּה-אָמַר יְהוָה צְבָאוֹת אֱלֹהֵי יִשְׂרָאֵל, לָקוֹחַ אֶת-הַסְּפָרִים הָאֵלֶּה אֵת סֵפֶר הַמִּקְנָה הַזֶּה וְאֵת הֶחָתוּם וְאֵת סֵפֶר הַגָּלוּי הַזֶּה, וּנְתַתָּם, בִּכְלִי-חָרֶשׂ- לְמַעַן יַעַמְדוּ, יָמִים רַבִּים. {ס}. הנביא ירמיהו מגלה אופטימיות גדולה ומתנהג כאיש נדלן עם חזון שרוכש אדמות לפי הכלל הידוע "תקנה בזול תמכור ביותר" טו כִּי כֹה אָמַר יְהוָה צְבָאוֹת, אֱלֹהֵי יִשְׂרָאֵל: עוֹד יִקָּנוּ בָתִּים וְשָׂדוֹת וּכְרָמִים, בָּאָרֶץ הַזֹּאת. {פ}. המשך הפרק מגלה לנו שיש הבדל בין הפנימיות והחיצוניות של הנביא ירמיהו. כלפי חוץ הוא מבצע את פעולת רכישת הקרקע באמונה שלמה ואולי משכנע יהודים נוספים לרכוש קרקע כי המחירים זולים אבל בתוך תוכו הוא בדילמא רצינית . האם זה באמת הזמן הטוב לרכוש קרקעות בארץ ישראל ?בפסוק הבא ירמיהו זועק את הפנימיות שלו בקול רם זה לא הגיוני לרכוש קרקעות בתקופה הזו למרות שהמחיר הוא מציאה. כה וְאַתָּה אָמַרְתָּ אֵלַי, אֲדֹנָי יְהוִה, קְנֵה-לְךָ הַשָּׂדֶה בַּכֶּסֶף, וְהָעֵד עֵדִים; וְהָעִיר נִתְּנָה, בְּיַד הַכַּשְׂדִּים. !!!!{ס} התשובה של הקב"ה היא פשוטה , למרות שאתה ירמיהו נביא ויודע את העתיד אצלי עושים עסקים אחרת – תקנה
כו וַיְהִי, דְּבַר-יְהוָה, אֶל-יִרְמְיָהוּ, לֵאמֹר. כז הִנֵּה אֲנִי יְהוָה, אֱלֹהֵי כָּל-בָּשָׂר- הֲמִמֶּנִּי, יִפָּלֵא כָּל-דָּבָר.
מי היה מאמין שחזון ירמיהו הנביא יתגשם במלוא עוזו בתקופתינו ?
אדמות ארץ ישראל היו שוממות במשך אלפיים שנות גלות ובתחילת המאה הקודמת רק משוגעים האמינו שכדאי לקנות קרקעות בארץ המוכה הזאת ויעידו על כך המוכרים הערביים . הם מכרו בזול ומהר כי מי יכול היה לעבד את אדמות הביצה והיהודים בעלי החזון קנו בזול. נשאר למצוא את הכד שבו נשמר שטר המכר על השדה אשר בענתות בארץ בנימין ולסגור את המעגל האופטימי פסימי של הנביא ירמיהו. יד כֹּה-אָמַר יְהוָה צְבָאוֹת אֱלֹהֵי יִשְׂרָאֵל, לָקוֹחַ אֶת-הַסְּפָרִים הָאֵלֶּה אֵת סֵפֶר הַמִּקְנָה הַזֶּה וְאֵת הֶחָתוּם וְאֵת סֵפֶר הַגָּלוּי הַזֶּה, וּנְתַתָּם, בִּכְלִי-חָרֶשׂ- לְמַעַן יַעַמְדוּ, יָמִים רַבִּים. {ס}
קורא נכבד
השקעתי זמן ומחשבה בכתיבת המאמר , אשמח לקבל התייחסות או לכל הפחות תעשו "לייק" שאני אדע שהיה לכם נחמד .