פסח, פה-סח

27/03/2015 16:37:59

פסח = פה - סח

יש משהו מיוחד בחג הפסח, עם החזרה מבית הכנסת מתכנסת המשפחה ליד שולחן הסדר כשהוא ערוך עפ"י "הסדר בהגדה" וכל עם ישראל באשר הוא נמצא קוראים את אותה הגדה, אוכלים את אותם מאכלים ושרים את אותם שירים. כל זמן שבית המקדש היה קיים הייתה מתכונת קבועה של חגיגת הפסח. הבסיס היה העלייה לרגל לבית המקדש ושם שחטו את קרבן פסח ואכלו אותו במסגרת משפחתית. מכיון שקורבן פסח היה צריך להיאכל על השובע, דהיינו כשאתה אינך רעב הקריבו קרבן נוסף שנקרא קרבן חגיגה שהוא היה הארוחה העיקרית שהשביעה את האנשים וקורבן פסח היה נאכל כמנה האחרונה בתקופתינו.

משחרב בית המקדש ובטלה העלייה לרגל, חכמים היו צריכים לתת מסגרת חדשה לחג הפסח. החג כבר אינו המוני ברחובות ירושלים אלא נחוג בכל בית פנימה ואז היה צורך לתת לאדם הפרטי כלי שאיתו הוא יוכל לחגוג את החג. לא כל אדם היה מסוגל לדרוש בענייני הפסח ולומר "דברי הגדה" ולכן נקבעו טקסטים וסימנים ופעילויות שהזכירו את החג כפי שהיה נחוג בבית המקדש ונתנו לאדם במסגרת המשפחה לבטא את רוח חג הפסח מתוך טקסט מוכן. ההגדה של פסח עברה עידכונים שונים במשך הזמן ורק בתקופת רש"י ( בשנת 1000 לספירה) היא קיבלה עיצוב סופי במתכונת כפי שהיא מוכרת היום.

מסר ההגדה – וְהִגַּדְתָּ לְבִנְךָ בַּיוֹם הַהוּא לֵאמֹר

בתחילת ההגדה לאחר שאנו מתחילים לקרוא את ההגדה אנו מגיעים לקטע מאוד מיוחד "כְּנֶגֶד אַרְבָּעָה בָנִים דִּבְּרָה תּוֹרָה. אֶחָד חָכָם, וְאֶחָד רָשָׁע, וְאֶחָד תָּם, וְאֶחָד שֶׁאֵינוֹ יוֹדֵעַ לִשְׁאוֹל."

הטקסט הזה מעמיד בפנינו מספר שאלות תחביריות 1. מה פשר המילה כנגד, האם לא היה נכון לומר על ארבעה בנים דיברה תורה ?

2. מה פשר הלשון אחד חכם אחד רשע..... נכון לומר חכם אחד רשע אחד....., או לומר בפשטות כנגד ארבעה בנים דיברה תורה חכם רשע תם ושאינו יודע לשאול

כנגד – מילה זו באה ללמדנו תהליך של למידה נכונה. צא מעצמך צא מההגדרות היומיומית שלך ותעמוד מנגד, מבחוץ ועכשו תסתכל על ארבעה מודלים של בנים: חכם, רשע, תם ושאינו יודע לשאול. אל תשפוט אותם בעיניים שלך עם המקובעות שלך ועם הדעות הסגורות שלך אלא תהיה פתוח לקבל הגדרות שונות, תרבות שונה והגדרות שונות של אנשים ובמילים אחרות – קבלת האחר

אחד חכם אחד רשע אחד תם ואחד שאינו יודע לשאול, בלשון המשנה הכוונה היא בין שהוא חכם בין שהוא רשע בין שהוא תם ובין שהוא אינו יודע לשאול. ההנחיה היא להתייחס לבן, לאדם כשווה אל שווה ולא משנה מה הגדרתו של האדם. אל תדון את האדם כפי שהוא מקוטלג אצלך אלא קבל אותו כשווה בין שווים. כאשר אתה נוקט בגישה הזו יש פתיחות של כולם לשמוע מבלי לכעוס להבין מבלי לדחות על הסף ולהיות שותף בשיח המתקיים לא כמתגונן אלא כמי שתורם מהיכולות שלו

חג הפסח הוא החג הכי משפחתי שיש לעם ישראל שנחגג ע"י כל עם ישראל בהסבה וברוב פאר, מפגיש את כל קצווי המשפחה הקרובים והרחוקים וחשוב לקבל את כולם כשווים.

קורא נכבד

השקעתי זמן ומחשבה בכתיבת המאמר , אשמח לקבל התייחסות או לכל הפחות תעשו "לייק" שאני אדע שהיה לכם נחמד